Look Through My Eyes

今日で１６年目を迎えた、阪神淡路大震災。


世間の人は信じがたいであろうが、仏法には「依正不二」という言葉がある。
依正とは、依報・正報という意味で、二にして一体である、と平たく言えばそうである。
依報、つまり我々が住む上でなくてはならない国土や空気などを指す。
正報とは、報いを正しく受けられる、その主体である衆生の心身のことを指す。
それの依（よ）り所となるのが、依報ということである。

※因みに、昔の創価学会が出版していた『仏教哲学大辞典』を参考にしています。


簡単に言えば、我々が正しい行いをしているか、
あるいは悪い行いをしているかで、我々が住む世界は影響を受けるのである。

これをさらに分かりやすく言えば、表裏一体、という言葉が近いであろう。


あの年、特に平成に入ってから創価学会は宗門から破門されると、
それを待っていたかのように、ありもしない陰謀説が聖教新聞や創価新報に流れ、
怪文書も巷に溢れかえっていた。
そして、御不敬にも御本尊を複製して、学会員の間にニセ本尊が出回った。
以下、過去の記事から引用。
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平成五年では総本山第二十六世・日寛上人の御本尊を勝手に手を加えて一枚刷りの印刷を行った。これは「ニセ札」を作る行為とまったく同じ理屈で、唯授一人の血脈を相承された御法主上人のみ許された（恐れ多いが）御本尊作製を、創価学会は自分たちの手で作ってしまったのだ。その「ニセ本尊」を学会員に配布し、本物の御本尊を焼却・処分したのだ。その結果、平成七年一月一七日未明、兵庫県南部地震（阪神淡路大震災）が起きたのだ。M７．３、震度７を初めて観測し、死者６、４３４人、行方不明者３人、負傷者４３、７９２人が出る大惨事となった。
------------------------（「独白」を参照のこと）
なぜ学会はニセ本尊を造ったか？
それは宗門から破門された故に本物の本尊を頂くことが出来なく、
会員に不信感を煽らせたくない事もあったのでしょう。
しかし、創価学会２代会長の戸田先生はこう指導されていました。
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「御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、唯受一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗・身延のヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている」（『大白蓮華』昭和三四年七月号）
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かつて池田大作もこう言っておりました。
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「御本尊様は日蓮大聖人の生身と拝することです。その信心でなければなりません。（中略）御本尊を“物”と扱うようになった場合は罰をうけます。学会精神に反します。信心ではありません」（『大白蓮華』昭和三九年八月）
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しかし、平成五年の識者から「究極に求められるものは何か」と質問された時、
池田大作は「板曼荼羅の御本尊ではなく、久遠の法です」と答えた。
さらにそれを聞いた識者は「（池田）名誉会長が、永遠の根元を求めておられ、板曼荼羅に、偏狭にこだわっておられないことに、非常に感動し、創価学会の普遍性と、発展の因を見た思いでした」と述べたことに対して、
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「やっぱり、曼荼羅はいつかなくなっちゃう。物体だから」
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と発言しました。
また平成五年九月七日のスピーチでは、
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「本門戒壇の板本尊が何だ！寛尊は『信心の中にしか本尊はない』と。ただの物です！」
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と成仏の直道である戒壇の大御本尊を、ただの“物”として侮蔑した発言を行いました。
昔と180度違う発言をしていますよね。

こうして悪業を積んでいくうちに、あの阪神淡路大震災が起こったのでした。


また、いまブラジルでは災害に被られています。
これは１月１６日の『聖教新聞』の内容です。
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創価の平和・文化・教育運動　ブラジルに高まる賞讃

ジアデマ市の授与式では、イケダヒューマニズム交響楽団が祝賀演奏を披露。創価学会、ブラジルＳＧＩにも「栄誉賞」が贈られた

サンベルナルド・ド・カンポ市の授与式。ＳＧＩの音楽隊・鼓笛隊・合唱団の熱演にも喝采が

広宣の王者ブラジルの大発展を見守る池田ＳＧＩ会長夫妻。敬愛するブラジルの友と共に、平和と幸福の大道を！
創価の平和・文化・教育の運動に、ブラジルで賞讃の声が高まっている。サンパウロ州のジアデマ市からは、三代会長と香峯子夫人に「栄誉賞」が授与された。同州サンベルナルド・ド・カンポ市からは、池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長に顕彰状が贈られた。（ただし、写真は使い回しであった…）
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必ずと言っていいほど、創価学会が活躍しているところ、
また名誉を与える場所では大災害が起きています。
これを「依正不二」以外の何がありましょうか？

阪神淡路大震災にしても、数多くの創価学会員が亡くなりました。
その時に池田大作は何をしていたのでしょうか？
ただハワイでふらふらと遊んでいただけです。
末端の会員だけが苦労を負わされていました。
池田大作が顔を出したのは、２月に入ってからでした。
この空白の期間は一体何なんでしょうか？



新年に入ってからも、まったく池田大作の「いきいき」とした顔写真を見る事はなくなりました。
去年の５月から表に顔を出すことが出来なくなったセンセーに、
どうして心穏やかに待ち望めるでしょうか？
これは先に挙げた通り、御本尊を「物」として扱った報いです。
これ以外の、いったい何の病気がありましょうか？
現に罰が現れています。
これを機に本人も学会員も間違った教えを捨てれば良いのですが…。


そういえば、昨日は公明党候補者がわざわざ竜眼寺家に来ていましたよ。
まあ壮年部だから少しはまともだったのだろうけども、
これが婦人部であったら大変なことになっていました。
普段は竜眼寺家から避けているくせに、選挙だけにはふてぶてしく訪問してくるんだから…。



これからの記事は、不定期で『立正安国論』について考察していこうと思います。
なぜ不幸になるのか。
その疑問が『立正安国論』に説かれているからです。

一切の不幸の根源は、間違った教えによるものである。

これだけは間違いなく話せる。
今も昔も、その根本は変わらない。